前不久播出的《平“语”近人——习近平喜欢的典故》（第二季）节目中，提到了习近平总书记在纪念周恩来同志诞辰120周年座谈会上曾引用的“大贤秉高鉴，公烛无私光。”这句诗出自唐代诗人孟郊的《上达奚舍人》，意思是说，真正的贤人要随时准备拿出大镜子来照自己，不让自己有丝毫的瑕疵，哪怕是连公家的蜡烛这样的小东西、小利益，也绝对不会拿来给自己私用。

事实上，中国古代确有“公烛无私光”的故事。据南宋诗人周紫芝《竹坡诗话》记载：北宋时，有位姓李的博州太守为官极其廉洁，公私分明。一天晚上，突然收到京城的来信，他连忙吩咐公差点亮蜡烛阅读。谁知读了一半，他又让公差赶紧吹灭官家的蜡烛，把自家的蜡烛点上。原来，那封信的后半部分谈的是其京城家属的近况。由此留下了“公烛之下，不展家书”的清廉佳话。

对大多数人来说，大庭广众之下行端坐正应该都不是什么难事，毕竟，谁也不愿意把自己丑的一面暴露在外，但像李太守那样私底下如此公私分明的，则是难能可贵的品质。远离人们视线、脱离了组织和集体的监督管理，私底下的行为更能真实检验和反映出一个人灵魂深处的品质。

一个人能否廉洁清正，外部监督固然重要，但“无人时”的觉悟更关键。清代乾隆年间的河南巡抚叶存仁为官几十年，清廉自守。当他告老还乡时，官员们给他送行，但却迟迟不让船起锚。直到明月东升，只见驶来一叶小舟，原来是下属为避人耳目，特地在夜里用小船送来大批礼品，叶存仁见此情景，写下一首诗：“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”书毕，便将馈赠礼品完璧归赵。见利不贪，不是怕人举报，而是“畏己知”，怕受到良心的谴责，是“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的自律，是“无人时”的觉悟。

反观那些人前说得漂亮、人后干得龌龊的“两面人”，最终在“暗夜”里吃了不该吃的、拿了不该拿的而身陷囹圄，毁了自己的，也正是“无人时”的放纵。对党员领导干部而言，越是在无人监督的情况下，越需要自律，做到“仰不愧于天，俯不怍于人”，表里如一，人前人后一个样，这不仅是对自己的保护，也是对党和人民事业的负责。

社会学上有个“横山法则”的说法，意为最有效且有持续性的约束，并非外在的强制力量，而是内心的自我控制。这种自我不断控制的过程，正是“无人时”觉悟的过程。白居易任杭州刺史时清正廉洁、造福百姓，治理钱塘湖，留下“白公堤”的赞誉，但其离任时，却为自己做的一件“小”事倍感羞愧，自责写道：“三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”白居易因为任职期间在天竺山取得两片石头而感到伤了自己的“清白”，给后人以慎独慎微的启示。

要想练就“无人时”的觉悟，就要在平日里多下下功夫，加强党性修养、提高道德品质，在日常小事和生活细节上坚守心灵的堤坝，时刻警醒自己，“一日三省吾身”，经常“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，让“无人时”的觉悟成为自我修养的内在自觉。（乐兵）