“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”语出《道德经》第三十三章，大意是认清别人是智，认清自己是明。战胜别人是有力，战胜自己才是强。老子认为，知人、胜人固然重要，但自知、自胜更为重要。

《韩非子·喻老》中解释“自胜者强”，用了一则故事。子夏见到曾子，曾子吃惊地说：“你怎么这么胖了？”子夏回答说：“我战斗胜利了，所以胖了。”曾子不解，子夏说：“我在家里学习先王的道理，总会非常敬仰，出门后看见荣华富贵又总会羡慕，两种念头在心中缠斗，分不出胜负，所以瘦了。现在先王的道理终于取胜了，所以胖了。”韩非子认为，立志的困难，不在于胜过别人，而在于战胜自己，所以“自胜之谓强”。

最非凡的成功，不是超越别人，而是战胜自己；最可贵的坚持，不是久经磨难，而是永葆初心。和一个人的自胜自新一样，一个组织、一个政党要想长盛不衰，也必须敢于拿起手术刀对自身问题“动刀子”，勇于自我革命。

以史为鉴可以知兴替。唐朝初期，唐太宗李世民贞观年间，魏征呈上《谏太宗十思疏》，指出“诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧……”，强调“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”。唐太宗看了之后，深受触动，写下《答魏征手诏》，不仅听取意见，“公之所谏，朕闻过矣”，而且“置之几案，事等弦韦”，时时警醒自己，励精图治终于成就贞观之治。唐朝逐渐强盛，到“开元盛世”达到顶点，然而唐玄宗李隆基在统治后期转为昏庸，朝中奸臣当道、贿赂成风，可谓“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，史称“侈心一萌，邪道并进”，失去正视和解决自身问题的能力和勇气，结果酿成安史之乱。回顾唐朝的兴衰，不难看出其之所以衰落，一个重要的原因就是统治集团贪图享乐、穷奢极欲，昏庸无道、荒淫无耻，吏治腐败、权以贿成，又自己解决不了自己的问题，搞得民不聊生、祸乱并生，终致改朝换代。

生于忧患，死于安乐。古往今来，多少不可一世的王朝因固步自封、腐朽堕落，不能解决自身问题而分崩离析；环顾全球，多少盛极一时的党派因疾病缠身、老态龙钟，丧失生机活力而黯然离场。历史反复证明，要想永远风华正茂，就一刻也不能自满，丝毫也不能懈怠，必须敢于直面问题、勇于修正错误，不断推进自我革命。

“不私，而天下自公。”我们党没有任何自己特殊的利益，这是我们党敢于自我革命的勇气之源、底气所在。正因为无私，才能本着彻底的唯物主义精神经常检视自身、常思己过，才能摆脱一切利益集团、权势团体、特权阶层的“围猎”腐蚀。百年来，从大革命失败紧急召开八七会议，到长征时遵义会议打开中国革命新局面，从延安整风巩固全党团结统一，到新中国成立之初果断处理腐败分子刘青山、张子善，从推进改革开放这个“关键一招”，到新时代以前所未有的勇气和定力全面从严治党……正因为一代代中国共产党人以自我革命的政治勇气，坚决同一切弱化党的先进性和纯洁性、危害党的肌体健康的现象作斗争，我们党才能在危难之际绝处逢生、失误之后拨乱反正，成为永远打不倒、压不垮的马克思主义政党。

哲人说，“谁在凯旋中战胜自己，谁就赢得了两次胜利。”我们党作为世界第一大党，没有什么外力能够打倒我们，能够打倒我们的只有我们自己。古人说：“惟以改过为能，不以无过为贵。”我们党百年奋斗，喝彩声赞扬声很多，越是这样越要保持“赶考”的清醒，越要发扬自我革命精神，在推动社会革命的同时进行彻底的自我革命，把我们党建设得更加坚强有力。