明者因时而变，知者随事而制。汉代桓宽在《盐铁论》中表达了这样的观点，他继而写道，“孔子曰：‘麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。’故圣人上贤不离古，顺俗而不偏宜。”大意是说，孔子讲过，用麻布制作帽子符合礼的规定，现在大家改用丝来制作，这样更为节俭，我赞成大家的做法。因此圣人崇尚圣贤但不远离古制，顺应习俗而不偏离时宜。无论是圣贤还是聪慧之人，都会因时制宜、随机应变，根据时代变迁调整应对策略，随着世事变化制定治理规则。

因时而变、随事而制，是中华优秀传统文化的重要理念，也是求真务实的态度、破冰前行的勇气和创新发展的智慧。无论是《易经》中的“凡益之道，与时偕行”“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明”“穷则变，变则通，通则久”，还是《孙子兵法》中的“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”，抑或是《淮南子》里的“人各以其所知去其所害，就其所利。常故不可循，器械不可因也，则先王之法度有移易者矣”，都饱含着源远流长的权变、经权和常变的哲学思想，即在处理问题时，应当遵循一定的原则，但也需要因时、因地、因事制宜，根据情境和形势的不同而有所变通、灵活应对。

主动求变者进，因循守旧者衰。“变者，古今之公理也”，世间没有一成不变的事物，万事万物都是“变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易”的，唯有审时度势，方能赢得主动、赢得胜利；反之，如果拘泥于陈规旧制，终将以失败告终。三国时的街亭之战，马谡自恃精通兵法，不知权变，弃守水源而驻扎山上，最终被张郃围攻，失守街亭。“刻舟求剑”故事中的那位找剑人，也正是由于忽略了事物的发展变化而沦为笑柄。船是在不断前行、变化的，找剑人却用停滞的眼光看待正在变化的事情，死板教条地从船舷上刻记号的地方下水去找剑，结果只能是无功而返。

“知其事而不度其时则败，附其时而不失其称则成。形变不同，胡可专一。”仅仅知道事情本身却不懂得审时度势就会失败，顺应时势并采取与之相应的行动才能取得成功。形势千变万化，对策也就不可能一成不变。长征途中，面对几十万围追堵截的敌军，毛泽东指挥3万红军灵活机动、敌变我变，“四渡赤水出奇兵”。这些在不利条件下的随机应变之举，成为长征中最精彩、最惊心动魄的作战行动，中央红军因此由军事上的被动转为主动，为长征的最终胜利奠定基础。正所谓，“大凡临事无大小，皆贵乎智。智者何？随机应变，足以得患济事者是也。”

历史不会眷顾因循守旧者，也不会等待故步自封者，而是将更多的机遇留给敢于、善于应变和创新的人。“周虽旧邦，其命维新。”创新应变，是中华民族深沉的民族禀赋，也是时代精神的重要组成部分。当前，世界百年未有之大变局加速演进，面对新征程上的新挑战与新机遇，应当跳出惯性思维，与时俱进，在学习实践中不断练就识变能力，提升应变本领，增强求变勇气。坚持原则性与灵活性相结合，既对原则坚定执守，又根据不同情况创新应变，具体问题具体分析，使各项工作更加体现时代性、富有创造性。